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一道道涟漪空气之中扩散开来在，然后汇聚在“王崎”高举的手臂之上，渐渐化作乳白色的厚重光晕。而圣帝尊的神国残骸却变得明灭不定，有些部分分外真实，有些部分却有渐渐透明，好像要消失一样。
这件东西，本就是根据皇极裂天道的修法辅以圣帝尊个人的积累，最终完成的神国。它只能存在于灵凰岛那个扭曲的人文环境之中，本应对不上任何正常的人道系统。在圣帝尊身死，核心损毁之后，本应立刻消失。只不过圣帝尊的最后一站里，王崎干脆用心魔大咒和神瘟咒法将圣帝尊的根基洗了一遍，又用心魔大咒咒力为这个神国碎片保持稳定性。
而现在，王崎开始用《仙人说度酆都经》重塑这一道神瘟咒法。
由于之前的多番研究，以及神瘟咒法本身与王崎的契合性，这个神国碎片和王崎自身的契合度非常高，如果不是王崎不愿意神道力量污染自己的法力，或许都已经将这东西给直接吸收了。而现在，将它交给贾维斯融合，倒是正好。
王崎要将这个“神国碎片”，打造成专门用来融合六道轮回界的“神道插件”。
而贾维斯此刻所做的，毫无疑问就是——修行！
非人的器械可以修持人的功法吗？
原本是不行的。仙盟根本就没有这方面的研究。人修行的功法和机关兽的祭炼之法，从来都是两门不可相容的手段。
但是，王崎不懂这门技术，梅歌牧却懂。
不知道出于什么目的，梅歌牧在“控制人自动修行的神瘟咒法”下专门下过一番苦功。王崎之前截获的那些被抹去一些本来思维、受法器控制的“改造人”，实际上就是这一门技术的“应用”。
而很不巧的是，梅歌牧所有对于“今法仙道”的理解，经验，全部都是来自于王崎——王崎在打入海量的垃圾信息之于，还有有那么一点有用的东西的。所以，梅歌牧的初期思路，必定和王崎“某一个时期的思想”极度相似，这使得王崎更够更加轻松的破解梅歌牧的研究。
而为了击败梅歌牧，王崎又花了多少心思，专门研究梅歌牧的技术？
所谓的“功法”，剥去一切神圣外衣之后，说到底也就是一门能让能拥有翻山倒海之力或千秋万载之寿的“技术”。而人造的“工具”，来源也只是“技术”。这二者之间，没有根本上的差异。甚至“生灵”这个概念，也可以视作以细胞为零件、用有机物作为操控系统的“复杂机器”。
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