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那宋粲敬过宾客酒谢了宴。
尽管有那校尉挡酒，男席间走了一圈下来喝不喝的也有半斤八两的数。倒是一个醉眼朦胧。
那黄门公既然收了那“蔡字恩宠”的图卷去，便是一个有心将“蔡字恩宠”的荷叶杯送至御前。倒是让那宋粲意想不到的是，这烫手之物那老门公却是接的如此的爽快。
心下想了，饶是个上下的忐忑，哐哐的打鼓。
说这门公的爽快却为的是哪端？当真是为了还这宋粲一个人情麽？
哈，人情不人情的倒不必多说，这玩意认了就是人情，不认的话，也就跟没事一样。若是一个人说欠你一个人情，除了套近乎也没什么其他的意思，还不还的在他。毕竟这样的人情你让他还来倒是没东西对等。
所谓人情债难还就是这般。
那这门公如此的痛快却是为何？
蔡京虽是个狠人，也是对挡他路的人。遇到事了，但凡能让他扁扁身能过去，他也不会得罪谁去。
然，蔡京与两党不同。亦是与那元丰党人不同。尽管是他也是元丰党人，但是处理方式是不一样的。他要做的是事，是做成了也就成了，做人不做人的另在其次。
官家见他，且言职与他“承父兄之志，重施熙宁新法”，那蔡京何尝不想改变现在朝堂的现状？宋至此，尽管看似是一个国家的一统，实则是与那后汉三国一般。
元丰、元佑两党自成势力，然亦有与官家一力的势力抗衡。看似是一个元丰仰仗了后宫，元佑依靠了人才。官家的这份实力亦是不容小觑。
三方内斗，便是一个内耗也。此为，也只能于辽、夏便宜，自家占得得那点便宜倒是一个不足一哂。
不过这内斗且是一个烦人，只道一句“人心如天渊”倒是个冤枉。
世间有万物，倒是争些个什么？亦是一个说不清道不明。反正就是你不争且有大把的人去争。
就像我们说的“信仰”这件事一样。
哲学领域的信仰是人们对生命价值的确认，是对人生意义的领会。而不是什么宗教去确立的。
每个人都会有对生命价值的评判，和人生意义的思考。莎士比亚曾经说过“一千个观众就有一千个哈姆雷特”。
每个人的生活经历、文化背景、情感状态等因素都会影响他们对生命价值和人生意义的感知和解读。
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