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楚先生摇头苦笑：“就在装逼。
懂了吗？
装逼文化。
文龙这个圈子的人，就爱搞这个......”
楚先生讲，实则务实和务虚之间的差异。
不能说人家不好。
能传下来的，都是有原因的。
装逼是个中性词，是一种文化。
这种文化在独特场景中，就能产生独特的作用。
就好比拿我们的事儿来说。
文龙这人，在京都来说，位置不高。
相当于就蔡先生那个位置差不多。
但是他手中有权，有自己的派系，上头有人信任他，他的话语权就更大了。
所以找文龙办事的人就多。
好多人就在外面的宾馆住着，一住就是十天半个月，等着跟文龙见面，还未必见得上。
哪怕费了九牛二虎之力，总算见上了，事情也多半是办不成。
尤其是涉及到一些各地医院的人事什么的；
或者药品的生产经营销售啥的。
太多的人找他了。
文龙渐渐的就形成了自己的筛选体系。
看人的派头，就是一个筛选的方式。
没什么分量和价值的人，文龙就不见
了，费时间，担风险。
所以文龙就跟其他一些人一样，融入了京都的办事文化中，接人待物很有派，自己也讲派，还要求对方要有派。
按照楚寒秋的理解。
这可能不是文龙内心的意愿，他只是太忙了，只想跟有价值的人玩。
就跟龙叔讲的一样，真正的大哥，就只是做筛选。
这也是一种服从性测试。
来找他办事的人，如果一点派头都没有，就是对文龙的不尊重。
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