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“要不断促进教会和大明优秀文化的融合，教会的制度要尽可能的和大明朝的社会实际情况相结合，不能照本宣科，搞拿来主义，把过去在西方的那一套不加改变的套用在大明朝，那是不行的！”
“过去，叫神父，叫主教，这些个称呼就是西方式的，不好，很不好嘛。为什么说不好？因为大明的百姓不懂，觉得陌生。”
魏公公就五级负责制中出现的“堂主”、“舵主”和于会的神职人员做了一些解释。
公公指出，中国人的宗教信仰是自由的，不管是本土的还是外来的，只要导人向善，只要有合理存在，中国人就能接受。
而这些宗教在中国历史上也不断跟社会实际相结合，因此不管是教义还是教内称呼上，都是尽可能的和中国传统贴近。
那么，相对于“神父”、“主教”这些外来称呼，堂主、舵主这一称呼显然更容易让大明百姓接受。
“改变称呼不是小事，是大事。小事中见大，细节决定成败......”
公公很是说了一番鸡汤的道理。
他老人家还是非常喜欢堂主、舵主这种接地气的称呼的。前世，他老人家每天打开电脑做的第一件事，就是看看他老人家的作品今年有没有堂主、舵主等大佬的出现。
总之，归根结底，公公希望他这个紫衣大主教能把东方教区搞好，做大做强。
那么，但凡是能够有利于东方教区拓展，能够更好更多的吸引信徒，从而能够提高东方教区实力的事情，他老人家都乐意去做。
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