第两百三十九章 孔雀翎【1 / 2】

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《易经》第十一势，打躬势。

曾经，苏青河尝试性的模仿东方无尊施展过这一势，却发现消耗的能量恐怖之极，仅仅打出一个起手式，便将他的全部精神力和体力消耗干净，自此决心在没有摸清此势玄妙前，就绝不再轻易动用《易经》后二势。

直到此刻，通过和叶雪结出的“不动明王”战斗，亲眼见到“不动明王”发出类似打躬势的攻击，他才知道后二势该如何施展，亦真正洞察了《易经》之秘。

打躬势，借助的本来就不是自身力量，这是一招引导式，用意在于引导周围的能量，以及冥冥中的神秘念力。而这念力，苏青河根据自己的认知，以及不动明王的资料信息，判断出十有**便是一种信仰之力。

数千年来，不动明王受到无数人的信仰，尤其是南明区一带，至今信仰不动明王的人不下三成，也就是大约四亿人。能量是守恒的，有人信仰不动明王，便会产生信仰之力，这信仰之力不会凭空消失，只会隐藏在虚空中。

而当有人用能量凝聚出不动明王，即可和这些信仰力产生共鸣，试想一下，四亿人的信仰力，且累计了数千年，那么在出手的过程中，只要偶尔触动其中一丝一毫，那产生的威力就会恐怖得惊人。

可以前苏青河，都是凭借自身力量去催动打躬势，个人的力量再强，又如何能和虚空能量以及数以千万计人的信仰力相比，所以他即便精神力和体力透支也无法完全打出这一势，是很正常的事。

同时，在破解了打躬势玄妙之后，苏青河也明白了《易经》的真正秘密，前面十势，其实只是起步，目的在于强大人的肉身，这样以后在引导那磅礴虚空能量和众生念力时才能承受得住。

若把众生念力，比拟成海洋，那个人的身体，就是水渠，想要将海洋的力量引导出来，尽管个人的身体无需像海洋那样宽广强大，但也不能太弱，否则等海洋的潮浪涌进来的时候，首先冲毁的便是这水渠。

这些念头，听起来复杂，实则以苏青河如今的精神力之强，不过是转念之间，他的主要精力，仍集中在那倾轧下来的不动明王攻势上。

叶雪本身的精神力，的确不强，然而她施展出来的这尊不动明王，释放的力量并非叶雪的，是引自虚空和众生的，在这磅礴无比的能量面前，纵使苏青河也感到了渺小。

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