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的确，夏侯惠根本没有觉得自己有错。
当日在庄园饮宴之时，在看见王肃对天子与曹肇等人以樗蒲为乐无动于衷时，他才猛然想起，有容人之器的天子曹叡，可不是一直都从谏如流的。
比如在原先的历史轨迹上，有公辅之节的杨阜就是因为曹叡屡屡不听谏言，故而心灰意冷反复乞求去职归桑梓。
也就说，犯天颜要趁早！
如若不趁着现今天子仍励志作圣明君主之际，以正言规劝他的行为，待到日后他因为蜀丞相诸葛亮星落五丈原后而放浪形骸再进劝，那就是对牛弹琴了。
也意味着夏侯惠的期待将落空——曹叡将如历史轨迹那般，给曹魏社稷伏下隐患了。
这便是促成那日，他以“阿房宫赋”指桑骂槐之举的缘由。
至于，以秦二世来对比天子曹叡，这实属有些过分了嘛~
并非是他不知死活，而是为日后君臣相处的考虑了。
正所谓世事洞明皆学问、人情练达即文章。
人与人在相处的过程中，总是惯于相互妥协、调和折中的。
就如夏侯惠觉得家中的一间屋子太暗，打算凿壁开个窗，长兄夏侯衡不一定能赞成；但如果他说要将这间屋子推倒重建，夏侯衡便会觉得开窗取光就挺好的，没必要如此折腾。
第一次规劝天子曹叡，他便以秦二世作例子，就是出于这层考虑。
只要日后规劝的言辞没有比这次那么激烈，天子曹叡便会觉得他已然尽力在克制了，亦会对应的宽容一些。
当然了，这种做法极有可能会适得其反。
比如天子曹叡在恼羞成怒之下，直接将夏侯惠给罢黜了，令他不复有规劝的机会了。
但夏侯惠对此并不在意。
无法改变曹叡，那就退而求其次，且先蛰伏起来，绸缪着在日后改变曹爽呗！
为曹魏续命又不是仅有一条道路可选。
带着这样的想法，夏侯惠也迟迟没有为自己的言辞失当而向天子告罪，且先静观其变，看曹叡的容人之器具体如何。
只不过，当夏侯衡与王肃谋面后，他就不得不前来告罪了。
却说，一直在朝中担任闲职的夏侯衡，前番曾托付王肃顾看甫入仕途的夏侯惠一二后，便汲汲开始为后者求妻之事了。
直到听朝日，他在宫门外遇见了王肃，还没等他上前寒暄，王肃便将他拉到一角落处，坦言自身有负先前所托，并将夏侯惠谢恩索马、以诗赋对天子指桑骂槐之事说了。
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