第二十四章 佛骨山

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这一期华夏好音乐录制完成之后，下一期要等一周之后，所以顾独有一个星期的修整时间，早晨起床之后，继续每天了雷打不动的早课，唱了几首前世经典的歌曲，觉得嗓子差不多了，幻想自己是某部电视剧中的一个人物，假想他的一生，从少年到老年，从懵懂无知到垂垂老矣，以此磨炼自己的演技。

这是顾独前世一位圈内的老前辈传授的一个方法，本来人家是不想传给莫问的，但是耐不住莫问的死缠烂打加上老人家有些想办却没关系的事情需要仰仗莫家的背景，随后终于传给了莫问，后来莫问取得如此大的成绩和这种方法有很大的关系，当然这个方法不会这么简单，还要有很强大的理论的支持，莫问记忆中的很多理论都是来自于前世的记忆，既然来到了这个世界，顾独必须去补充关于这个世界的知识。

理论就是底蕴，底蕴决定了一个人成长的高度，没有理论的支持，任何演技唱技都是无根之木，无本之源。虽然前世的经典在这个时空从来都没有出现过，但是并不意味着这个世界的娱乐业的发展就不如前世，没有前世的经典，但是这个世界出现的经典不比前世的差，就像华夏好音乐的评委马展鸿老爷子一生所作音乐无数，其中流传大江南北的也不在少数，称得上经典的也有几个。

华夏娱乐业的发展虽然不像米国和倭国一样有半个世纪那么长了，但是也有几十年了，尤其是近十几年来政府越来越重视娱乐业的发展，从三大巨无霸娱乐公司的地位和对华夏好音乐这类节目的扶持可见一二，在前世那个世界，有哪家娱乐公司能够和一国首都电视台扳手腕，在这个世界华夏政府的扶持下就出现了三个巨无霸。

......

每天必修的早课之后，顾独就打算趁着现在不会在大街上被围观的时候逛一逛华夏的首都，便带上口罩、墨镜出了门，虽然现在顾独的热度已经降下来了，但是不排除还是有人可以认出他来，从前世继承来的谨慎小心是他多年纵横娱乐圈不败的原因之一。

出了酒店之后，顾独叫住停在酒店门口的计程车，直接前往京城最富盛名的经典——佛骨山。佛骨山的由来已久，据最可靠的说法是在华夏历史上的一个王朝末年，北方的少数民族南迁，所谓的南迁只不过是只不过是现在的一块遮羞布而已，实质上还是和历次夷人犯华的目的一样，劫掠物资和女人。只是那次北方草原发生了百年难遇的雪灾，导致犯华的规模扩大，所以历史学家们把这次犯华称为“南迁”。

王朝末年，既然被称为末年，就要有末年的样子，和历史上其他的王朝末年一样，内忧外患，军事弭乱，农民起义不断，王朝既然没有能力阻挡夷人的“南迁”，只好眼睁睁的看着一幕幕屠城的惨剧发生，直到来自北方的凶残夷人抵达当时还是幽州府的京城，幽州府内只有少量的老弱病残守城，面对数十万如狼似虎的敌人，每一个人都绝望了，但是当天晚上京城下起了大雾，大雾中的一座山闪着莹莹金光，好似一尊佛陀临世，第二天大雾散去之后，城墙上的守军突然发现昨天还无边无际的夷人大军竟然全都消失不见，所以城中的百姓以为有神明保佑，随后在山上发现一具泛着金光的骸骨，骸骨头上点着八个戒疤，结合前一天大雾中的异象，城中百姓纷纷出资大建佛堂佛庙，一时间整个幽州府都是香气缭绕。那座山从此也被称为“佛骨山”，成为了幽州地的圣地，整个山上佛家寺庙不下七八家，游客香客更是络绎不绝，并且一直传到了现在。后来有历史学家解释称，当时是因为草原上另一个部落袭击那个进攻幽州城的部落，导致那个部落连夜撤走，才没有了幽州大劫，但是对于已经流传了千年的风俗又岂是一个解释便能够打破的，所以现在佛骨山依然很受京城人的尊崇，外来人也把佛骨山作为必去的景点之一。

一个个建筑从眼前掠过，顾独转头望向京城的格局，老实说，京城和魔都有很大的不同。

魔都在近代以前是港口，与西洋人交易频繁，因此发展迅速，无论是建筑还是氛围都掺加着一丝‘时尚’的气息，因此被成为魔都，而京城则是正好相反。

刻板的街道，坐落有序的建筑，一横一瞥都那么的板板正正，整个城市透露着一股庄严与肃穆....

同时古建筑也是京城的特色之一，夹在现代性建筑中间，这些古代建筑却散发着别样的魅力..