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第081封建革命者（二）
查清安又继续唠叨：“自然科学是否进步，有放之四海而皆准的判断方法，很容易就能得出进步与否的结论；而社会科学是否进步，涉及到主观情绪，有人追求自由度，有人追求公平度，有人则追求效率，且彼此互相鄙视、互相攻击，向来很难得出唯一的、客观的结果。”
“社会科学的进步，更多依赖于生产力的间接体现，谁家的军事实力强，谁家的经济实力强的，谁家社会科学的声音就有底气。而若其军事衰弱了、经济衰弱了，其他人又会想当然地质疑它是否走错了路。”
“地球二十一世纪优于十一世纪，表面是社会的全面进步，内核其实只有生产力的客观进步。例如十一世纪土著再看不惯二十一世纪怪状，也得妥协于现实。但这种妥协，并非社会科学或社会形态的全面妥协，而是军事实力差距和经济实力差距带来的‘政治正确’。”
查清安说的越多，贺路千越得他没有基本政治素养。
叙事没有主线，且观点有时互相矛盾。
贺路千心里嘀咕一句：“嘿，难怪你被流放到长生界，想法太幼稚了啊。”
贺路千打断查清安的唠叨，提醒说：“直接说萨姆会吧。”
查清安却固执地坚持这个幼稚话题：“我说的就是萨姆会。”
“我们假设十一世纪土著和二十一世纪是另一种形式的相遇。”
“十一世纪土著幸运获得某种仙侠力量的赐福，仿佛人形核武器的仙侠土著以亿计算，能够一拳捶爆太阳的仙侠土著以千以万计算。可因为这种仙侠力量来源于外界干涉，十一世纪仙侠土著对社会科学的认知仍然僵硬地停留在十一世纪，甚至谁越尊重十一世纪的道德法律，越能获得最强的仙侠力量。”
“然后，十一世纪土著与二十一世纪跨越时空相遇了。”
“十一世纪仙侠土著坚信十一世纪的道德法律是天道、是天地法则的客观体现，因为越尊重十一世纪的道德法律，越能获得天道的赏赐。十一世纪仙侠土著的社会科学明明不如二十一世纪各国，但他们的武力值偏偏凌驾于二十一世纪之上，一念之间就能决定数十亿人类的生死。你觉得这时候，仙侠土著将会如何看待十一世纪到二十一世纪的社会科学进步？”
贺路千摇了摇头。
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