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&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp“我意即天意，我心即天心。”
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp客船船舱十分平稳，连茶碗里的茶汤也不见波动，李不琢面前的书桌上翻开的，正是数日前离开河东县时，步东华所赠的“*”。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp只看开篇第一句，这书理念似乎与儒门心学相通，但接下来又说我意即天意，我心即天心。又有我即众生，众生即我，原来讲的是天下为公的理念，人无高低贵贱，都可以炼气修行，炼气士不再不事生产。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp“原来这‘归元论’就是徐学的理念，写这本书的徐守拙只是个坐照境炼气士。”
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp归元论的序言中提到了徐守拙此人，乃百余年前的一个炼气士。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp徐守拙早年经商，游历四海八方，晚年才修行炼气，以至于止步于坐照境不得寸进，更是败尽家财，落魄而死。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp他所著的归元论，却在他死后流传开来，在龙气衰败的大夏末期，这篇归元论引起诸多义士揭竿而起，最终由纵横家为首合纵八方势力，覆灭大夏龙庭。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp一人一笔，不出寒庐，只留纸上诸言。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp却使天下无数生民舍命而从，虽只是坐照炼气士，徐守拙无疑已入圣境。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp不过大夏龙庭覆灭后百家内斗，先要触动各大炼气士世家利益的归元论便被卸磨杀驴，列为*，入希夷山上的大夏龙庭一样，都被付之一炬。
&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp但徐学门人虽就此隐匿下来，却仍在浮黎十六州内开枝散叶，势力极广。
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