第一千四百六十五章：巫礼的遐想【1 / 2】

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巫礼几乎贯穿着鬼族日常生活的方方面面，客人来了要举行巫礼，丧葬要举行巫礼，就连红喜也要举行巫礼。也正是因为如此，所以大巫理所应当，就成为了村子里地位最高的人了，因为只有她有资格举行巫礼。

不过这个丧葬的巫礼很明显只是形式上的巫礼，因为三人凑近的时候，并没有感受到空气中的魔力出现波动的情况。换言之，日常生活中并不需要那种驱逐外敌的请仙仪式。

因为面临大海，背靠丛林，所以鬼族拥有丰富的木材资源，可以为他们的生活提供燃料。

也正是因为如此，所以鬼族的丧葬形式以火葬为主，包括那些死去的无面，也会被扔到一个火坑里统一焚烧并掩埋。

而大巫现在正在做的，就是火葬前的巫礼，意为引导亡者往生，不要继续留恋尘世。

这种非死之人是没有资格登仙的，所以只能让他们的灵魂尽快离开，免得他们留在世间为祸众生。

在鬼族人的传统里，只有那种寿终正寝且德高望重的老者有资格登仙。而且登仙仪式不是说要在老人去世以后才能进行，而是一旦确定老人可以登仙，那么在他寿命即将终结之前，就要进行仪式的前置准备。

按照鬼族的传统，登仙以后，老者的灵魂便会滞留在往生界，一旦后代遇到危险，大巫就可以将他们从往生界请出来，然后去对抗敌人。

当然，这些说法是白月搜集到的材料提供的，只能说代表了鬼族人的主观认识。

然而正如之前夏月对他们说的那样，异世界并不存在人死后灵魂依然存在的情况，或者说根本就没有灵魂的说法。

所谓的灵体，例如芙拉洁儿和莉赛娅，都是在死之前被通过种种方式将她们的意识复制，然后生成一个自己的灵体克隆体。

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