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史蒂夫眼中蓦地浮起惊愕之色，但他张着嘴巴却发不出任何声响。
“我们应该信奉的原则，是多劳多得，少劳少得，不劳不得。既然明明做了那么多的事情，凭什么不能拿到与之相匹配的报酬呢？为什么非要有人吃亏才是英雄？为什么英雄就非要吃亏呢？长此以往，还会有人愿意做英雄保护世界吗？
会不会有朝一日，有能力的人宁愿袖手旁观也不愿出手，因为他的情况不允许招惹更多麻烦？如果因为你一个人的不求回报，只是其余人也不好意思要求回报，那最后只会让原本应该出手的人数越来越少，直至最后无人愿意出现，
你们这样，可是给后来者开了一个极其不好的头啊！”
一番连问，史蒂夫完全哑口无言。
其实这就是一个非常简单的道理，洪非小的时候就已经明白了。
《吕氏春秋·先识览·察微篇》中有一则故事，名为“子贡赎人”。
鲁国有这么一道法律：如果鲁国人在外国见到有同胞遭遇不幸沦为奴隶，那么只要能够将这些人赎回鲁国助其恢复自由，便能从国家处获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡将鲁国人从他国赎回，但却拒绝了国家的补偿与奖励。
子贡，名为端木赐，孔门十哲之一，同时也是儒商的鼻祖。他经商有道，钱财丰厚，因此并不在乎区区补偿与奖励。
然而，孔子得知此事后却批评了他的做法。
取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
意思是说，你领取了国家的补偿奖励并不会损伤到你的品行，但你拒绝之后，鲁国就不会再有人去赎回自己遇难的同胞了。
为什么？
因为并不是每一个人都有丰厚的身家，子路拒绝了补偿和奖励，后来人自然大多不好意思再接受，可不接受他们又损失不起，于是只好一开始就不花钱赎人了。
与这个故事相通的，还有“子路受牛”，说的是子路救起一个溺水者，对方为感谢而送他一头牛呀，子路收下了，孔子便高兴地道：“鲁人必拯溺者矣。”
总结：见之以细，观化远也。
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