“那是当然的啊，我家也没有别的锄头了。”农户夫妻俩一起笑了起来，连嘴角的弧度都是相似的。这时，被妻子抱在怀里的孩子忽然挥起手转起身来，那位妻子随即用期待的目光道：“神主殿下，我的孩子再过两天就满周岁了，听说神社恢复了例祭……”
“是初诞生祭吧？我会为他举行的。”闲鱼应道。
“谢谢您！”农户夫妻感激道。
通常只有来自京都或一国国司这样的大贵族，才有资格让神宫大社的神主亲自举行周岁祭，碍于不老巫女的威名，在场的贵族们心情复杂，还有些泛酸。早知道鱼姬大人这么好说话，他们也去问了，初祭竟然便宜了个农户。
新生婴儿自诞生后要经过御七夜、宫参、初食、初节贡和初诞生的仪式。传说中产神会庇护婴儿前七日，所以要举办祭祀来感谢并恭送他离开，之后家长们才会为孩子起名，并将命名书供奉在神棚。所谓的宫参则是祭拜家族氏神，宣告他成为家族的一员。到了百天的时候，家长会供奉三菜一汤，以祈祷孩子魂力充裕丰衣足食，还有些地区用小石头来祈愿牙齿坚固。至于初节供，则是在女孩的3月3或男孩的5月5那一天所庆祝人生迎来的的第一个儿童节。
闲鱼作为神主要为农夫家的孩子举行的，是一周岁的初诞生，一大清早，孩子的父亲便亲手用攒了许久的粮食，为仪式做了公斤的大年糕。虽然有些人会让孩子踩踏上去行走，但介于年糕是还要吃得食物，闲鱼并不想这么做，于是她采用了另一种习俗，将年糕打包后捆在孩子的后背，然后再将他放在地上引导行走。
在日本有着孩子过早学会走路长大后很快就会离家的说法，所以才有了背负年糕或踩踏镜饼行走的民俗。看着孩子跌跌撞撞的模样，农夫夫妻一边傻乎乎的笑着，一边又紧张兮兮的护卫在他身边。
“哎呀，要摔了……接住了！”
“不行啊夫君，摔倒的喻义才好啊。”
“是这样啊！那就让他再摔一次吧……”
夫妻俩的对话让闲鱼忍不住笑起来，她站在一旁看着小家伙在父母的陪伴下咧着嘴傻笑着完成仪式，完全没有意识到因为父亲的关系，他才连着摔了两次。仪式结束之后，在夫妻俩的感谢声中，闲鱼走到小家伙面前，伸手将他抱了起来，她抬起手，从日光中抽取一段灵力化为金色的丝线缠绕在他的手腕上，并俯身亲了亲软嘟嘟的小手背。
“鱼姬是想念小大将了吗？”等夫妻俩离开后，三日月才靠在承重柱上慢悠悠道。
“有一些……”闲鱼没有否认。
“这样啊，若是不希望打扰他才忍住思念的话，倒不如利用空闲的时间，亲自过去西国看看。”三日月直起身，走到闲鱼身边的时候顺便抬手揉乱她的发丝道：“总要自己亲自过问才放得下心嘛，有些不如意的地方，也可以趁早解决。”
“你是有读心术吧？”闲鱼跟上他的脚步，拽着他的袖子问道。要不然怎么老是猜到她在想什么。
“哈哈哈，很可惜，我没有叶王公的本事呢。”三日月侧目看了她一眼，顺着她拉扯的力道放慢了脚步。
神社第一次的夏日祭无疑是成功的，不仅靠活动与神器在基层和贵族双向打出名气，还意外吸引不少匠人将家族搬迁到了伊贺山下。渐渐地，这个曾经穷山恶水的僻壤穷乡，成了闻名天下的锻造师之村。
如今平安时代虽尚未落幕，但源平两家之间的矛盾已然初显，历史正朝着既定的方向前进。待到百年后的室町幕府建立，群雄割据的战国会彻底取代中央集权的平安朝，在那个冷兵器主导战场和国家的时期，可想而知伊贺山下的匠人村会受到如何的关注。不过那些人很快便会意识到，在神社的庇护下，饶是外界腥风血雨不断，也难以影响到山下居民的生活。
那些都是以后的事情，现在说还为时尚早，虽然以本文的迷之尿性，可能下一章就直接迈步到战国时期。但这一会儿，蠢材巫女显然没有想那么多，她此刻蹲在树下抱着破剑发呆，脑袋上堆了一层落叶与花瓣。白毛的猫咪靠坐在她身边，用她的身子蹭了蹭下巴，闲鱼下意识的跟着倾斜起身子，反蹭了回去。
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