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这一对鎏金菊花头钗来自福建。
闽地十里不同音，地方文化差异极大。听福建的藏家说，闽北、闽中、闽南的银饰风格皆不相同。具体差异在哪里，我这不求甚解的外乡人至今不曾详知，所以只能都笼统地归到福建工艺里。
总体而言，北方首饰胎厚，显得古朴浑厚，南方工艺精致，却不大舍得用料。福建地处南方，亦沾染了一些地域的差异。福建的银饰工艺有点参差不奇，虽然普品很多，却也不乏做工细腻的佳品，且很多银饰设计别具一格，他地少见。福建首饰胎体普遍较薄，却不是没有例外。这一对便是其中之一。这对菊簪托在掌心沉甸甸的，也算是难得的厚胎了。
菊簪造型流畅，工艺精致，虽然其中一支叶片上的金水有大面积脱落，却不掩其光彩，对光细看依旧煞是亮眼，故我仍视为爱物。
飒飒西风，蕊寒香冷，一个秋字已显肃杀之气。这个季节本不该是花枝盛放之时，是以黄巢题菊时言：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”日本古代亦有诗人道：“秋色最堪哀。”无不体现着对菊花生不逢时的感慨。然这对菊簪在从容恬淡之外却又让人感到一股勃勃生机，让人忆起《源氏物语》的一位女子来。
这位女子，便是这对菊簪名字的来源。
若《源氏物语》写于当今，只怕难免要落个“种马文”的名声，在其成书的平安时代却是一个创举。这部由一位宫廷女子手书的著作是世界上第一部长篇小说，同时也是日本物语文学的巅峰之作，奠定了日本文学中物哀之美，其影响之深远不可尽述，亦非这篇小文的主旨。
源氏在六条妃故去之后收养了她的女儿，从伊势回来的前斋宫，入宫侍奉冷泉帝，初为梅壶女御，后来位正中宫。这位皇后精通佛法，品位高雅，因其独爱秋色，故被称为“秋好皇后”。
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