钱是一味药，治病亦致病

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《钱本草》，是唐朝名臣张说写的一篇奇文，不到两百字，就把“钱”说透了。

张说才华横溢，历仕四朝，三次为相，但有个毛病——贪财。后来他遭弹劾入狱，被玄宗赦免之后，写下了这篇“罪己悟”：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

此文真可谓言简意赅，字字千钧。钱，人人都喜欢它，追求它，更容易上瘾，痴迷。若要不被钱所害，我们有这“道德义礼仁信智”七术可依。

一积一散谓之道

钱守得住吗？佛经上说，财富为五家所有，“腐败的官府”、“盗贼”、“水火灾害”、“败家子孙”，他们总会取走你的钱财，无人可以长久持有。

钱当然也不可以挥霍，因为挥霍的下场无非穷困潦倒。财富如水，只有保持流通，有积有散，才是享用钱财之道。

不以为珍谓之德

钱怕谁？唯独“畏清廉”，清廉的人，不是自制力多强，而是不以钱为珍罢了。

东汉太守杨震，曾有人夜赠十金行贿于他，说：“现在是深夜，没有人会知道”，他却说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”，在他眼中，黎民、天地、本心，都比金钱更珍贵，没有必要为了金钱，而忽略了更重要的东西。

取与合宜谓之义

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”何为义？义并不是与利无法共存，而是君子爱财，取之有道，来路不正的财富，“役神灵，通鬼气”，老天爷都会降罪。不一味的守财，也不一味的挥霍。将钱财赠与他人之时，也要态度恭敬，如此，可算“合宜”。

无求非分谓之礼

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