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腊月二十七时，赵期昌就下令解散军队、工役。
与幕僚、书吏们做年底帐表，算账的周是问也开始研习兵法，总觉得心惊胆战，歇息时找到赵期昌，私下进言：“将军，虽说倭寇多在冬月前后出没。然年关之际，正是官军松懈休假之时，不可不备。”
赵期昌放下笔，笑着：“无碍，春夏之际、秋冬之际日本那边农忙停歇，才会出来打秋风。我中土要过年，倭人那边也讲究这个。再说了，这半月以来都是北风，倭寇那小舢板全靠风帆，逆着北风想回家都难，更别说来犯我登莱地界。”
周是问还是不放心，犹豫道：“常理如此，可将军不可大意，有道是不怕一万，就怕万一。”
见赵期昌沉吟，周是问补充道：“将军，倭寇在农闲之事犯我疆域，算路程，进犯东南的倭寇此时陆续撤归。如将军所言，眼前是北风呼啸，若倭寇回不去，岂不是要沿着海岸劫掠为生？”
赵期昌挑眉，难道要给周是问讲一讲初中生都明白的季风知识？别看山东地界现在刮的是北风，可海岸数百里之外，就是海洋风。
李羡端着茶碗过来，笑道：“周先生的顾虑是有道理的，可先生有所不知。”
“还请指教。”
李羡垂首笑笑：“指教说不上，沿海火墩密布，而将军所部精锐，虽休假归家，可人人穿甲带刀。只要烽火燃起，大军如溪流汇聚，何愁数百倭寇？”
周是问想想也是，见李羡过来，心中的想法又不好意思说，私下找赵期昌说话，有贪图表现的意思，怕被李羡笑话。
李羡见他别别扭扭，摇头笑笑：“先生有所疑虑，不妨尽数说来。有问题不说，藏着掖着终成大患。”
赵期昌也看过去，嘴角翘着，一个愿意多提意见的属下，比低头做事的要好一些。
周是问拱拱手，左右看看，也觉得自己的担忧有些牙疼不着调：“将军、君美先生，在下还担忧元宵夜出治安问题。”
赵期昌下巴扬扬：“先生担忧的治安问题，可是宗族械斗？”
几乎每年，登州府元宵夜时，城里一片热闹灯火，而下面的村庄就能打死几条人命。原因也荒唐，各处大一点的宗族聚落、乡镇都有神祠。
元宵夜时要请神，托着神像一起到登州水寨处进行比拼。这种比拼有争夺宗族脸面的意思，更大的作用在于决定新一年各处乡镇、交通要道处村庄的赶集时期规划。如何决定，就当场比拼各家子弟的勇力。
十日内有四次逢集，基本上就是仅次于府城的热闹村镇，最差的就是十日内一次逢集。每次争夺，也就是前进一步多一次逢集，或退一步减一日逢集。毕竟地理位置、人口、风俗习惯都摆在那里，不可能彻底剥夺一个地方的逢集，更不可能让一个地方每天都逢集。
其中又掺杂了宗族颜面，算上祖宗积累下的仇恨，所以年年都打。去年让闹的倭寇给吓住了虎头蛇尾走了个过场，没怎么打。
真当在各路神像汇聚时打？基本上，在请神后，路途上就要打，一路打过去！
你经过我们村庄，不意思意思，不端正态度，那就不让你过！你想过，可以，打过去就行！
争抢水源要打，争一个山头也要打，何况争的又是宗族、祖先的颜面，又涉及新一年集会安排。打起来，不死不残几个人，根本不算完。
仇恨代代积累，一切强力宗族子弟平日里见面，都会打起来。
而这类元宵节的宗族、村庄械斗，衙门里根本不管；登州在打，周围县城都在打，是一种风气。
只要老实纳税，衙门里才不愿意搅合这类宗族械斗引发的命案，是一种吃力不讨好的事情。
登州这边在打，江湖好汉扎推的潍县，这种风气更为浓烈，一些外地来的甚至组团当打手，挣一笔外快。
甚至某种意义上来说，元宵节的大面积械斗，也宗族少年子弟成丁的一次考核。能打能冲的，自然族里人敬重，乡里人见面了都要夸赞一声好汉子……
周是问迟疑道：“以往械斗时，多是农具、木棒、石子为主。而这回将军所部将士解散，人人携带兵甲。若打起来见血，以军械之利，伤亡决然不小。命案积累，又是军械所伤，恐怕会有人弹劾将军治军不严。”
按军制，这种放假时期，赵期昌必须军械入库解除休假军士武装，才能把军士放出军营。
赵期昌细细一想，不由皱眉。真械斗时，打死的多是野惯了的青皮无赖居多，真正有家室的汉子喊得响亮，根本不会下死手，更不会冲在最前面。
再说都是乡人，打起来真遇到那种名声好的人，也不会下死手。只对那类名声恶劣的人，专下各种死手。
但不管怎么说，带着武备的军士到时候自然跟着自己宗族送神，见族人被打伤，出于脸面问题就必须出手，这帮人学的都是杀人技，对无甲护身的平民稍稍出手，不死即残。
甚至会闹出军中袍泽手足相残的丑闻出来。
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