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三个人一路闲聊，边走边说，孟杰也便了解了这老人和少女的基本情况。
老人名叫阮金月，一个有点女性化的名字，少女名叫阮秀英。
阮金月初生的时候不足月，身体非常的虚弱，所以父母便起了这么一个名字帮他补补命数。
几个人一路闲聊，花了一个多小时以后，来到了阮金月所住的寨子。
这寨子在一个山坳里，进出山坳的路口种满了植被，如果不仔细看，很难发现，这里竟然会有一大片的山寨。
三人走到那寨子的入口，地面上的植被当即吱吱呀呀的向两侧分开，露出来一条青石子铺就的道路。
而道路背后则是原始部落一样的一座大型的村寨。
原始生活的形式与这种精巧的设计融为一体，即便是孟杰见到了这一幕，也不禁有些惊奇。
进入了寨子里，有很多人和阮秀英以及阮金月打招呼。这些人有的热气，有的冷漠，各种态度，不一而足。
阮秀英解释道：“林尚哥，我们这个寨子是巫族的后代，巫族分为三种，分别是黑巫族，红巫族，和黄巫族。”
林尚是孟杰目前的化名，取名林仙儿的心上人的意思。
“黑巫族人员稀少，并且不太合群，从来不合外人住在一起，这个寨子里面的只有红巫族和黄巫族，我和爷爷都是红巫族的人，刚刚那些和我们笑脸相迎的，都是红巫族的人，而不给我们好脸色的人，则是黄巫族的。”
“如果你不知道如何区分，可以看我们的竹笠，我和爷爷的竹笠上面都有一圈红色的花纹，而黄巫族的竹笠上面，花纹都是黄色的。”
孟杰抬头看去，果然，这个寨子里面的人全都头上戴着竹笠，有的是红色花纹，有的是黄色花纹。
而孟杰自己的竹笠是从外面随意取来的一个，上面却是没有花纹的。
越国人的信仰非常丰富，国内各种各样的教派都有，目前最流行的有高台教和和好教，这两个教派都是近代兴起的，都是杂糅出来的。
以高台教而言，他们供奉的神邸，有释迦摩尼，有孔子，有关二爷，有玉皇大帝，有上帝，有耶稣，还有越国历史上的著名人物。
可以说，但凡名人在高台里面，都有一席之地。
这样的教派融万物于一身，无论信奉哪个名人，全都可以入教，反倒是和平了许多，是以高台教近些年迅速的流行全国。
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