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见得僧尼后援赶到，徐慎之眉头皱得更紧，他还是有些低估了佛门所派出的人手，此次赶到的僧尼当有七八百人，加上河洛镇原有的五千来人，当有六千之多。
而道门中人不过三千，只有僧人的一半，难得久战，要想保存道门实力，必须速战速决，尽量在最短的时间内解决掉八思巴。
心念至此，徐慎之便不再耽搁，叫醒的睡梦中的孔宣，提气凌空，向南飞去。
道门两家的生死决斗不能牵连到无辜百姓，倘若在这河洛镇决战，恐怕双方还未分出胜负，已经遭受天谴而死了。
南飞数十里到得黄河岸边，二人停了下来，扭头北望，只见道人僧尼加起来近万人，浩浩荡荡地向此地疾驰而来。
不过徐慎之此时的注意力并不在那些道人僧尼身上，他的目光全集中在北方一道金光之上，那道金光虽然来势不快，但所散发的气息并不输于他，正是八思巴。
“来就来呗，还搞这么多幺蛾子！”孔宣对八思巴的行为大为鄙夷。
八思巴身上的金光是以灵气变化而来，此举的用意是为了让河洛镇的百姓看得清楚他这个金身罗汉，以待佛门战胜道门之后威名显露，使教义传播更加容易。
宗教的本意是导人向善，出发点是好的，但若是与统治阶级捆绑到了一起，难免会变味儿。
变味儿不是因为教义本身变了，而是因为传播教义的是人，是人就有恶的一面，当面对到诱惑的时候很少有人能够不为所动，传播教义时就会加以曲解。
道门之所以在民间传播不如佛门广泛，其一是因为所提倡的尊卑贵贱的教义不赢民心，还有一点就是因为古时不少无良恶道打着济世度人的幌子，干谋反篡位的事儿。
如西汉的淮南王刘安，东汉末年的太平道黄巾起义，皆是打着道门的旗帜造反。
太平道还好点儿，毕竟东汉末年腐朽不堪，太平道应不应天命不好说，但最起码是深得民心的，用现代的话来讲就是具有反抗精神。
现如今佛门如此行事，是在步道门的后尘，总有一天会引起当权者的不满。
许久之后，众道人僧尼方才抵达黄河北岸，双方一到地点儿就分阵营对峙，剑拔弩张，气氛显得十分压抑。
佛门首戒杀，但生死存亡面前，哪个会满怀慈悲心肠？那些僧尼仗着人数是道人的两倍有余，先行动手。
道人虽然不曾主动出击，但反应不慢，见得一大群秃瓢提着禅杖戒刀扑来，纷纷拔剑抽刀迎敌。
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