第一百三十三回 赵云来没【1 / 3】

第一百三十三回赵云来没

数学，现在叫作算术，又称算学，六艺之一中的“数”。

陈翎对着还在咋呼中的诸葛瑾一摆手，要过几张纸来，提笔刷刷就写。

“九九乘法口诀”出现在春秋战国时期，按理说诸葛瑾计算账目起来应该不会很难，但现在的账目非常混乱，陈翎刚才接过来的账目，便是当下此种账目之一，就是没有标点符号。

现在的文章是没有标点符号、没有断文的，让人初一看，便得仔细分辨其中的意味，然后慢慢理解其中的意思。现在陈翎只是将标点符号给标注在上面，就马上理清了账目，随口计数着，就能把账目理顺。标点符号这些都是次要的，最主要的是其他。

《九章算术》已经现世，其中包含了方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要九个部分。

而另外一本《周髀算经》中，对勾股定理已经有了初次的探讨。

现在么，当然到了该几何出现的时候了。

几何最早记载可以追溯到古埃及、古印度、古巴比伦，其年代大约等同三皇五帝时期。早期的几何学是关于长度，角度，面积和体积的经验原理，被用于满足在测绘，建筑，天文，和各种工艺制作中的实际需要。

几何对于建筑、对于锻炼个人的思维有很大帮助，如果说《九章算术》、《周髀算经》是专注于平面类的数学，那么几何就是有关立体方面的数学学说。

花了不少时间，陈翎写就，递给诸葛瑾言道：“子瑜，我于数学这一方面其实也不很精通，但此书对将来很是重要，我意欲想将它与先圣诸贤的著作一并印刷出来，以供我青州莘莘学子学以致用。”

诸葛瑾接过，低着头看了起来，陈翎就在旁边，帮着把政务一一批注处理起来。

一炷香在殿中袅袅燃着，那檀香味刺激着陈翎，令他有股恹恹欲睡的感觉。

长长叹了口气，诸葛瑾拿着那几张纸，出言道：“此物何来？”若是换了一个人在此，或许可能看不太懂其中写了些什么，但诸葛瑾不同啊，他可是诸葛亮的大兄，诸葛亮是能够制出流牛木马的人，诸葛瑾再差也不会差到那里去。

陈翎回首过来，看了诸葛瑾一眼，回答道：“子瑜，早在我们炎帝、黄帝、尧、舜、禹五帝时期，在我们现在大汉的西边有一个国度，名谓埃及，受宗教影响极大，他们的国主在死后会被制成木乃伊，抬进建造好的陵墓，进行安葬。”

说到这里，陈翎在一张纸上画下狮身人面像以及金字塔，指着金字塔陈翎说道：“在我们建造城池的时候，他们在建造这样的国主陵墓，子瑜，你可以把它放大到与我们治下小县城池一般大小的模样之后，在想一下。”

沉思了片刻，诸葛瑾不是不信陈翎所言，西域那边早有人过来行商，陈翎所说的话，将来见着胡人，拉来一问便知。诸葛瑾不明白的是那些人，为何建造这种巨大无用，只是为收敛尸首的陵墓，就算是国主，就算是汉家天子也不会这样啊？

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！