恶奴

第三十五章 灭绝的理论支撑(外篇)【1 / 2】

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清原保卫战如火如荼进行时,远在北京城的赵强却在考虑这样一件事,这件事既不是如何确保对直隶乃至关内各省的接收,也不是谋划如何应对康熙大军的回返,更不是考虑未来的政体及自己的将来。他所考虑的是,如何运用一套具有合理n的理论来支撑他所在进行的种族灭绝行动。

满清社会的政治经济制度更类似于殖民者统治亡国奴的殖民地社会,后世而来的赵强有着超过这个时代的认知,所以他的见解与分析自然具有一定的先进n。

以其人之道还治其人之身,甚乃过之。

赵强相信一个真理,那就是当别人要求你与他讲仁义道德时,你首先应该想到的是这个人在占据强势地位时,是否与你讲过仁义道德。如果没有,那抱歉,屠刀会毫不留情的砍向你,就好像当初你们的屠刀砍向我们的脖子一样。因为在那一刻,你没有与我讲过一句仁慈的话,也没有施展一个友善的笑容,既然如此,为什么当我复仇时,我还要在乎你的感受呢。

以牙还牙,以血还血,此才为大汉民族的真血n,一个被人为掩盖,被埋藏了千年的真知。

世界上没有公平与不公平一说,有的只是平等,民族间的平等取决于你没有伤害过我,如果你有,那我们之间就没有平等可言,更没有公平可言!当我没有还手之力时,你可以肆意欺压与我,但当我能够剌出复仇之剑时,我一定会将你们从这个地球上彻底抹去。能够做到这一点,便无愧于心了,更无愧于列祖列宗!

灭绝满洲听起来是一件不可思议,且让人吃惊的事情,但在à作可行度上,却是可以一路绿灯的。这是民族对民族的复仇,是血n的狂欢,是的,是狂欢,属于一个被压制许久,被奴役许久民族的狂欢。

狂欢,是一个中n词,赵强不认为让汉族狂欢一次,会是什么大逆不道的事。

作为一个汉人,为自己的民族高举复仇之剑并不可耻,也无可厚非,祖先的血液留给子孙的基因信号并不是要他们成为奴才,成为别人眼中的四脚羊,成为可以任意宰割,任意践踏的下等人!

祖先希望他的子孙是强者,是可以主宰自己命运的强者,绝不是懦弱的、胆小的、连话也不敢说的窝囊废!

当我们不再惧怕一切恐吓,当我们可以坦然面对来自于敌人的屠刀时,我们才能够真正的站立起来。

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