第三十九章 庄周梦蝶

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“虚拟世界，程序代码么？”神咲成美眼神空寂，不带半分生气，直愣愣看向萧郎道：“那您又怎么知道您口中的现实，不是虚拟的？”

“当然不可能是虚拟的，最起码我们在游戏之外还需要吃饭喝水吧。.”萧郎反驳道。

“不知道您是否了解饥荒这款光脑游戏，它可以完美模拟一个人求生时所必须满足的种种生理条件，包括饥饿度、饮水量、体力、温度、免疫力等等，”神咲成美回答道：“幻世界也同样可以加入这个模板，从而做到您所说的真实。”

“我们这些游戏中的人物角色如果受伤，恢复手段可和现实中完全不一样吧，一瓶血药便能……”萧郎话还未说完，自己就停了下来，因为他也想到了一款这方面仿真度极高的光脑游戏——搏击俱乐部。

这就同样意味着第二天堂可以把它变成另一个模板，加入到幻世界中。

“第二天堂之所以不这样做，只是为了在某种程度上降低游戏难度而已，并不意味着技术达不到，我相信只要公司乐意，完全可以让玩家分不清到底什么是虚拟，什么才是现实。”神咲成美道。

“黑客帝国？！”萧郎一瞬间便从神咲成美的话中联想到这部电影，只不过用电影里的设定来匹配现实，太过颠覆萧郎的认知，以至于萧郎根本不敢相信。

“准确的说，是缸中的大脑。”

如果说之前的神宫寺唯像是一个神学家，探讨着灵魂与肉|体的问题，那么现在的神咲成美，更像是一个哲学家，思考着“人类到底在以什么样的方式存在”的深奥哲学。

缸中的大脑，一个著名的思维实验，萧郎略有耳闻。

想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的曰常体验。如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境？

这个“扭曲”的思维实验，显然不能再用笛卡尔那句经典的“我思故我在”来简单诠释，因为你的思维仍旧完整且独|立，只是躯体早已不复存在。

没有人知道，也没有人可以准确的给出答案：你究竟如何才能知道什么是真实，什么才是真正的你？

因为你所理解的一切真实，都是通过你的感官，**成讯号反馈至你的大脑中，可一旦这些讯号本身就都是虚假的，你又如何确定你所感觉到的疼痛，是真的疼痛，而非“虚假错误”的生理讯号？

更进一步，如果连大脑这个实物载体也没有，外界感官到的讯号只传达给那未知的“灵魂”，便就相当于之前神宫寺唯所描述的状况，她们根本就不再需要躯体。

萧郎彻底怔住，没有想到原本只是对“灵魂是否存在”的质疑，变成了如今质疑“自己是否真正的活着”。

萧郎同样无法做出回答。

神咲成美接着道：“我没有怀疑现实亦是虚假世界的意思，只不过是想告诉主人，肉|体到底是在以什么样的方式存在，其实对我们而言是无所谓的，只要灵魂健全，我们就能独|立思考，而只要能独|立思考，我们就是真正的人，而不是什么程序代码。”

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