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第二日，刺惹峒向王庙。
向王庙又名廪君殿，“向王天子一支角，吹出一条清江河”。廪君开发治理清江，有大禹之功德，庙宇众多。
刺惹峒的这所向王庙，里面供奉了向王天子和盐阳女神。此庙不仅面积颇大，气势恢宏，而且是依山势开凿而成，庙墙全是原本的山石，非常难得，以至于在蛮人中享有大名。
有了崔耕的首肯，石柱峒正式加入了巴人体系。今日各峒贵人齐至，大约三五百人聚在正殿前。
没办法，来得人太多，正殿内可容纳不开。
出乎崔耕预料的是，原来一直跟在覃行璋身边的黑水教护法梅三发今天没有露面。
大家先是在覃行璋的带领下，叩拜了向王天子，然后选举向王之会才正式开始。
这十八峒，刺柱峒是外来户，有五峒是原来的五姓，有四峒是这五峒分出来的支脉，还有四峒是原来巴人的奴隶，最后四峒是盐阳女神的后裔。
没错，就是盐阳女神的后裔。
在神话传说中，巴务相勇猛无比，几乎跟神仙差不多。
但回归史实，大概就是某人发明了弓箭和造船之法，甚得部众崇敬，推举为王。然后，整个部落乘船向西，遇到了一个母系氏族部落-盐水女神部落。盐水女神部落首领愿意留廪君部共居，但廪君不同意，于是两个部落发生了一场大战，因为巴人有弓箭，盐阳部落没弓箭，最后盐水女神部落头领被廪君杀死，巴人取得了最终的胜利，自此两部落合二为一。
所以，这十八峒内部，大概是分成了五个小团体。
崔耕的石柱峒，覃行璋的刺惹峒，这两票的归属是肯定的。巴万年算崔耕的盟友，在他的串联下，四个原本是巴人奴隶的峒部以及四个盐阳女神后裔部落，已经决定推举刺桐部的陈响为向王。
这就是十票了，相当于崔耕稳操胜券。
巴万年咧嘴笑道：“说起来，陈峒主名响，和向王同音。这说不定，还真是向王转世哩。来，为了咱们巴人的再次兴旺，投票吧！”
说着话，他将自己的手高高举起。
紧接着，崔耕自己举手。
再然后，就是四个原本是巴人奴隶的峒部举手。
但是，接下来，就再没人举手了。
巴万年脑袋“嗡”了一下子，好悬没晕过去，道：“你……你们……”
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