第三百七十九章 差距【1 / 2】

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不过，虽然白起与韩知兵都认可冒顿的军神之资，但不认为冒顿是军神。

认为他不是军神的原因，是因为从他的指挥体系能看出他并没接受过正统兵家教育。

虽然他靠着自己非凡才华，打造出契合了草原模式的血魂体系，通过野路子硬生生开辟出一条属于自己的道路，但他的这个体系所经历的战争太少，时间太短了。

所谓军神，本身就是靠自己的能力制造出属于自己的战争规则的存在。

但这里有一个前提，那就是要有前人的坐标与框架，而军神则是能在前人框架中做到化不可能为可能，并且没有一次失败，每次都按照自己的想法将战术或战略完成。

比如白起就是违反孙子兵法的“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”的基本规则，不断打出1:1甚至更少人人数的歼灭战。

比如韩信，就是在违反孙子兵法兵势“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”的组织力规则，一个人不需要其他的人的辅助，上手就是韩信点兵，多多益善。

一万能指挥，十万能指挥，来了百万韩信还是能够指挥，这就是韩信真正强大的地方。

但是冒顿不一样，冒顿可以说是凭借自己的才华，制定出大草原规则的人。

他所创造出来的体系，也是为草原上的游牧民族们量身打造的，但可惜他自己的底蕴不够，而且这个体系所创造出来的时间太短暂了，既没有前人的体系作为参考，也没有足够时间打磨，更没后来者对这体系进行填充。

这让这个体系，只能说拥有雏形，但还没属于它配套的技法，还需要不断完善。

但与之相反的，华夏的兵家体系，严格的说，从姜子牙开创兵家开始，便有无数英才填充框架，更有孙武在血巫体系基础上创造出新的兵家体系，让后人继续为这个框架填充。

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